Я вообще в теории заговора не верю. Но после подготовки доклада по аналитической эстетике, прочитав с десяток статей аналитических философов по эстетике и просмотрев несколько объемистых томов, я придумал свою теорию заговора. Не иначе как англо-американская аналитическая философия – это заговор проклятых империалистов (aka капиталистов) по изничтожению ростков социального активизма из академической среды и насаждению современной схоластики. Серьезно, никак иначе это явление объяснить невозможно!
Где-то в пятидесятых аналитические философы решили создать метакритику для прояснения концептов, используемых в теории и истории искусства. Пока они этим занимались, поезд художественной критики и искусствоведения ушел так далеко, что к концу шестидесятых труды аналитических эстетиков стали казаться схоластической чепухой, понятной только им самим. Аналитических философов, вооруженных самым передовым методом, это не смутило и они еще два десятилетия продолжали заниматься какими-то странными логическими упражнениями по поводу понятий, бытовавших в довоенной идеалистической эстетике. К концу восьмидесятых весь проект все-таки развалился, что правда говорит против теории заговора – в пользу человеческой глупости и самоуверенности философов.

Вчера ходили на концерт молодых музыкантов из Казахстана в MIT. Два отделения: классической музыки и народной казахской. Первое отделение было очень неплохое, местами даже отличное. На втором усидеть не смог: псевдонародность и самоориентализация в худшем виде.
В общем, впечатление как и от всего в Казахстане: люди действительно стараются преодолеть совковое убожество. Получается у них пока очень плохо, местами не получается совсем. С профессиональной точки сделанное в Казахстане несостоятельно и чаще всего вызывает отторжение (Астана, конечно, апофеоз современных казахстанских нелепостей); но по-человечески казахстанцев жалко – они хотя бы пытаются идти вперед, в отличие от Узбекистана, лелеющего поздний совок, или от Киргизии с Таджикистаном, скатившихся в феодализм, из которого их – теперь уже непонятно зачем – вытащили полвека назад.

Что точно происходит, пока не совсем ясно, очевидно, что и без того финансово шаткая система университетов Калифорнии, единственная из "штатных" университетов, которые (особенно Беркли) были на уровне лучших частных, совсем гикнулась из-за кризиса. В Беркли волнения переросли в стачки с полицией, кого-то там схватили; в Унив. Калиф. в Сан-Диего возвели баррикады, на кампусе отключен интернет.

Сегодня первый раз смотрел что-то на украинском. Появились какие-то вещи, которые на русском объективно не освещаются вообще, а на Западе на них до такой степени всем плевать, что тоже ни прочитать, ни посмотреть нечего. Вот уж не думал, что этот язык левой задней ногой недовыученный в детстве, может когда-то пригодиться… Как всегда, спасибо председателю Пу и прочим большим и малым медвежучками.

В Америке рекламируют все подряд, в том числе религиозные организации. О «божественной» рекламе я уже как-то писал, ее много. А вот атеистической рекламы до сих пор не попадалось. И вот неделю назад бостонское метро завесили именно такой рекламой:

Интересно, где еще, кроме Бостона, в США такое возможно? В Сан-Франциско разве что…

Америка – страна контрастов, это все знают. Вот мы, например, живем в высококультурном Кембридже, штат Массачусетс, о многочисленных достоинствах которого регулярно вас информируем. А в двух часах езды отсюда находится город Хартфорд (бывшая страховая столица США, между прочим); там в Тринити колледже преподает моя хорошая знакомая. Вот выдержки из ее писем мне (оригинал на английском):
«Недавно в Тринити произошел страшный случай: какой-то лунатик пришел на кампус с пистолетом. Всем приказали замкнуться в своих офисах, а через четыре часа парень прострелил себе голову на окраине кампуса».
«Хартфордцы в общем распадаются на следующие группы: (1) сумасшедшие и вооруженные, (2) обдолбанные кристаллическим метаамфетамином/героином, (3) на отходнике после кристаллического метаамфетамина/героина, (4) мчащиеся на лексусах к своим особняками, уворачиваясь от представителей трех предыдущих категорий».
Где-то я такое уже видел…

Более или менее новый сайт с довольно обширным собранием советской литературы по архитектуре: http://arch-grafika.ru/.

Только я более-менее изловчилась изъясняться на местном академическом диалекте, а тут в университете Чикаго написали программку, которая сама генерирует "академическое" предложение из предложенного списка слов. Этакая скатерть-самобранка для ленивых студентов.

http://writing-program.uchicago.edu/toys/randomsentence/write-sentence.htm

Из моих любимых слов получилось вот что:
The ideology of desire opens a space for the illusion of agency.

И что самое удивительное, it makes sense!

Всегда считал, что Пиама Павловна Гайденко – это что-то серьезное. Сегодня косвенно приобщился к ее творчеству и оборжался. Вот цитатка: «[Элеаты] впервые поставили вопрос о том, как можно мыслить бытие, в то время, как их предшественники – и ранние физики-натурфилософы, и пифагорейцы – мыслили бытие, не ставя этого вопроса». [Гайденко, П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. С.46.].

Вот недавно на bbc прошла статья, что по мнению всемирной ассоциации по борьбе со спидом, в России настоящая эпидемия (что-то около миллиона вич-инфицированных), связанная с эпидемией наркомании (2 млн. героинщиков, т.е. полора процента всего населения страны!)
http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/8329122.stm
Государство, понятное дело, ни блина с наркоманией не борется. А вот борься-то, оказывается, можно бесплатными идеологическими средствами. Николай Федоров считал, что подлинная причина наркомании - в... кантианстве. Что, если подумать логически, оказывается не таким уж и бредом: дейсвительно, если то, каким открывается нам окружающий мир зависит исключительно от восприятия, то почему-бы не его немного не модифицировать при помощи подручных препаратов...

Что мне очень нравится в Америке, по крайней мере, здесь в Кэмбридже, так это полнейшая сознательность сограждан (=уважение к частной собственности). Сегодня, например, нам прислали компьютерный адаптер за 15 баксов и коробку с книжками на $80: нас целый день дома не было, и обе коробки преспокойно пролежали целый день на крылечке, пока я не вернулась домой вечером. И почему только здесь не захотели строить коммунизм!

ЗЫ: С обратным примером несознательности и неуважения я столкнулась этим летом в России, когда мне пришлось-таки вешать на забор дачи премерзкий крюк для пакетов с мусором. Вариант поставить у калитки пластиковый контейнер, который мне казался совершенно ествественным, в экстремальных условиях престижного дачного поселка в ближнем Подмосковье оказался невыполнимым...

Лекции и циклы лекций College de France за последние годы можно посмотреть или послушать здесь (подкасты - здесь). В основном всё на французском, но немного и на английском.

Диснеевская фантазия на тему сюиты Жар-птица Стравинского:

Катались по маршруту: Bowdoin College – городок Фрипорт – приморский поселок сверх-богатых американцев, в котором находится фамильный особняк Бушей (тех самых). Смотрели на листья и Новую Англию.



( Под катом много фотографий )

Здесь можно поздравить меня (т.е. Игоря) с днем рождения:)

Сегодня в МИТ приезжал Обама - это второй после клинтоновского 98 года визит действующего президента США. Правда шансов увидеть его вживую не было никаких: из 1500 мест в аудитории примерно 50 было отдано преподавателям, и еще столько же - особо отличившимся студентам. Все остальные - политикам и журналистам. Зато напротив нашего офиса разместился штаб секретных служб :))) В общем, мы с Игорем от греха подальше остались дома. А вообще студенты могли видеть примерно следующее:

И репортаж с официального сайта МИТ:
President Obama lights up MIT

А вы вот знали, что Клод Леви-Стросс не умер годах в 60х, а живет - и преподает - до сих пор?!
В 2008 году он стал первым членом Académie Française, который достиг возраста 100 лет.

Дагестан отличается от всех остальных национальных республик Северного Кавказа (и схож со всеми остальными республиками Закавказья и Узбекистаном) тем, что до Революции там уже была культура. Не знаю, культура, может быть неудачное слово, может быть «цивилизация» или «некоторый градус интеллектуальной жизни». Что-то в этом духе. В любом случае, это была не российская, не восточно-европейская культура. Ничего оригинального, конечно, там не было; была окраина персидского культурного мира. Как и везде.
Может быть, реальность этого досоветского культурного пласта существует только в моем воображении. Как и в Узбекистане, на него уже почти ничего не указывает. Намного более реальна советская история о дикости и упадке предреволюционного Кавказа и Средней Азии и о советском просвещении. Тем более на фоне нынешней волны упадка советской культуры и замены ее разнузданным самолетопоклонничеством, выдаваемым за возрождение самобытности (что уж совсем глупо, поскольку ничего самобытного в местной интеллектуальной культуре не было).
Кстати, может быть, что-то было у других народов Северного Кавказа, только они настолько вжились в ритм советского мифа о них, что ощутить это невозможно. Я, по крайней мере, ни разу ничего такого не почувствовал. Советская Россия с неприятным акцентом.

Для сравнения, в действительности Махачкала выглядит как-то так:




Это центр города. Фотографии сделаны летом 2008 года. Не думаю, что с тех пор там что-нибудь изменилось.

Мало кто знает, но в эпоху нефтяного угара очередные Нью-Васюки были запроектированы в Махачкале: город-спутник «Лазурный берег».
Вот Махачкала, которой нет, не будет и не могло быть:



( Еще два )
На фотографиях проект итальянской студии Манфреди Николетти.
Что будет реализовываться на практике, непонятно (скорее всего ничего, но речь не об этом). По всей видимости, простой советский вариант, подготовленный ГУП «Моспроект-3» в исполнении китайских товарищей.